Яри — оружие японской пехоты

У этого термина существуют и другие значения, см. Яри.

(яп. 槍) — японский тип древкового оружия, представляющий собой копьё и имеющий множество модификаций. Термин появился в период Камакура.

История

Самым древним японским копьём было хоко

. Наконечники хоко были втулочными, с ромбическим в сечении пером длиной около 25 см. Иногда они дополнительно снабжались крюком, наподобие багра. К периоду Нара относят появление
тэбоко
— «ручного копья» с прямым или слегка изогнутым наконечником около 30 см, с выступающим ребром. Поначалу оно отличалось небольшим древком и, возможно, применялось для метания, но к периоду Намбокутё его длина увеличилась до 1,8 м, и его стали называть
кикути-яри
. Во второй половине периода Муромати копья получают наибольшее распространение и появляются различные модификации.

Конструкция яри

Кроме копейного клинка, нередко оружие усиливалось дополнительными поражающими элементами.

Преимущество данного типа оружия — надёжность. Хоко при извлечении из тела врага иногда зацеплялся крепёжными элементами втулки, наконечник отсоединялся, боец оставался безоружным. Ответом явилось следующее техническое решение — кинжальное лезвие яри (150-900 мм) всаживалось штырём в торец древка, который на всю длину хвостовика дополнительно лакировался, скреплялся металлическими шайбами, обматывался шнуром. Кроме копейного клинка, нередко оружие усиливалось дополнительными поражающими элементами — шип-клевец (один или два), заточенный полумесяц.

Так как цель — поражение тяжеловооруженного воина на дальней дистанции, то большой вес не предполагал гибкости изделия (отличие от китайских аналогов). Сходным с материковым исполнением было частое размещение бантов, конских хвостов, лент у острия. Делалось это, чтобы кровь врага впитывалась, предотвращая соскальзывание рук, а также для отвлечения внимания противника.

Воин держал яри двумя руками, левой направлял, правой наносил удары (уколы выполнялись аналогично технике игры кием на бильярде), скольжение достигалось использованием направляющей втулки. Дополнительным упором/защитой рук служила гарда.

Все копья для защиты от влаги, безопасности на марше комплектовались матерчатыми чехлами и лакированными ножнами с нанесённым гербом клана. Противовес на противоположном конце выполнялся из металла, им можно было наносить внезапные тычки.

Конструкция

Классическое яри состоит из древка (эбу

или
нагаэ
), к которому крепится наконечник (
хо
). Древко длиной 1,8—2,5 м, в сечении, как правило, круглое или многогранное (а не овальное), из дуба или, реже — бамбука. Наконечники были длиной 15—90 см и отличались мечевидной формой, крепились с помощью хвостовика (
накаго
). Они позволяли наносить колющие и рубящие удары. Благодаря таким наконечникам яри могут быть классифицированы, как глефы. Иногда на 30 см ниже наконечника делалась металлическая крестовина
хадомэ
. Обычной была цуба. Для более надёжного крепления конец древка снабжали крепёжной муфтой (
хабаки
) и шайбами (
сэппа
). На нижнем конце был подток (
исидзуки
), который мог применяться для нанесения ударов. Верхняя часть древка лакировалась и обматывалась шнуром (
сэн-дан-маки
).

Описание [ править ]

Оми яри (большое копье), Токийский национальный музей.
Яри ​​характеризовались прямым клинком , длина которого могла быть от нескольких сантиметров до 3 футов и более. [3] Лезвия были сделаны из той же стали ( тамахаганэ

), из которой выковывались традиционные японские мечи и наконечники стрел , и были очень прочными. [3] На протяжении всей истории производилось множество вариаций прямого лезвия яри, часто с выступами на центральном лезвии. Лезвия Яри часто имели очень длинный хвост (
накаго
); обычно это будет длиннее, чем заостренная часть лезвия. Хвостовик выступал в усиленную полую часть ручки (
тачиучи или тачиуке).
), что приводит к очень жесткому стержню, из-за чего лезвие практически невозможно упасть или сломаться. [3]

Древко ( нагайе или эбу

) было разной длины, ширины и формы; Сделанные из твердой древесины и покрытые лакированными бамбуковыми полосами, они были овального, круглого или многоугольного сечения. Их, в свою очередь, часто оборачивали металлическими кольцами или проволокой (
догане
) и прикрепляли металлическим навершием (
исидзуки
) на торце. Древки яри часто украшали вставками из металла или полудрагоценных материалов, таких как латунные булавки, лак или жемчужные хлопья. Ножны (
сая
) также были частью полного яри. [3]

Разновидности

Су-яри

Также сугу-яри

. Простые копья с прямым наконечником. По форме наконечника включали:

• Санкаку-яри
  — с трёхгранным пером.
• Рё-синоги-яри
  — с пером ромбического сечения.
• Сасахо-яри
  — с пером в виде листа бамбука.

По длине древка:

• Оми-яри
  — исключительно длинные яри. Иногда в длину достигали 6,5 м. Такие копья применялись только против кавалерии.
• Тэ-яри
  — укороченные копья для боя в помещении. Общей длиной 2,1 м, 15 см наконечник.

Также выделяют фукуро-яри

со втулочным наконечником.

Кама-яри

Означает «копьё-серп». Имели дополнительные клинки.

• Дзюмондзи-яри
  или
  магари-яри
  — японская рунка. У неё два дополнительных клинка
  эда
  были немного изогнуты вперёд.
• Катакама-яри
  — это оружие отличалось одним дополнительным клинком или же асимметричными дополнительными клинками.
• Ситамуко-кама-яри
  и
  ситамуко-дзюмондзи-яри
  — яри с направленными назад боковыми клинками.
• Каги-яри
  от обычного яри отличалось лишь наличием закреплённого у основания наконечника направленного вперёд крюка для захвата вражеского оружия.
• Бисямон-яри
  — своеобразная алебарда с двумя топорами с вогнутыми лезвиями.

Варианты древков яри [ править ]

Древко яри может иметь длину от одного метра до шести метров (от 3,3 до 20 футов).

• Нагаэ яри
  (копье с длинным древком) длиной от 16,4 до 19,7 футов (от 5,0 до 6,0 м), вид щуки, используемой асигару. [14] [15] Он особенно использовался асигару клана Ода со времен правления Ода Нобунага ; Самурайская традиция того времени считала, что солдаты сельской провинции Оварибыли одними из самых слабых в Японии. Действительно, Канто был местом хаоса; Кансай был домом для сёгуната и кланов Уэсуги, Такэда, Имагава и Ходзё, а также пиратских налетчиков с Сикоку. Кроме того, Кюсю был домом для одного из самых воинственных кланов Японии, клана Симадзу. Из-за этого Нобунага вооружил своих неэффективных солдат Асигару сверхдлинными пиками, чтобы они были более эффективными против бронированных противников и кавалерии, а также сражались группами и соединениями.
• Моти яри
  (ручное копье), длинное копье, используемое асигару и самураями. [16]
• Куда яри
  (管 槍, трубчатое копье). Древко проходит через полую металлическую трубку, которая позволяла закручивать копье во время колющего удара. Этот стиль содзюцу представлен в школе
  Овари Кан Рю
  .
• Макура Яри
  (подушка-копье). Яри ​​с коротким простым голенищем, который держали у кровати для защиты дома. [17]
• Те яри
  (ручное копье). Яри ​​с коротким стержнем, который использовался самурайской полицией для поимки преступников. [18]

См. также

• Рохин — окинавское копьё
• Копьё
• Глефа
• Рогатина

Отрывок, характеризующий Яри (оружие)

Алпатыч, приехав вечером 4 го августа в Смоленск, остановился за Днепром, в Гаченском предместье, на постоялом дворе, у дворника Ферапонтова, у которого он уже тридцать лет имел привычку останавливаться. Ферапонтов двенадцать лет тому назад, с легкой руки Алпатыча, купив рощу у князя, начал торговать и теперь имел дом, постоялый двор и мучную лавку в губернии. Ферапонтов был толстый, черный, красный сорокалетний мужик, с толстыми губами, с толстой шишкой носом, такими же шишками над черными, нахмуренными бровями и толстым брюхом. Ферапонтов, в жилете, в ситцевой рубахе, стоял у лавки, выходившей на улицу. Увидав Алпатыча, он подошел к нему. – Добро пожаловать, Яков Алпатыч. Народ из города, а ты в город, – сказал хозяин. – Что ж так, из города? – сказал Алпатыч. – И я говорю, – народ глуп. Всё француза боятся. – Бабьи толки, бабьи толки! – проговорил Алпатыч. – Так то и я сужу, Яков Алпатыч. Я говорю, приказ есть, что не пустят его, – значит, верно. Да и мужики по три рубля с подводы просят – креста на них нет! Яков Алпатыч невнимательно слушал. Он потребовал самовар и сена лошадям и, напившись чаю, лег спать. Всю ночь мимо постоялого двора двигались на улице войска. На другой день Алпатыч надел камзол, который он надевал только в городе, и пошел по делам. Утро было солнечное, и с восьми часов было уже жарко. Дорогой день для уборки хлеба, как думал Алпатыч. За городом с раннего утра слышались выстрелы. С восьми часов к ружейным выстрелам присоединилась пушечная пальба. На улицах было много народу, куда то спешащего, много солдат, но так же, как и всегда, ездили извозчики, купцы стояли у лавок и в церквах шла служба. Алпатыч прошел в лавки, в присутственные места, на почту и к губернатору. В присутственных местах, в лавках, на почте все говорили о войске, о неприятеле, который уже напал на город; все спрашивали друг друга, что делать, и все старались успокоивать друг друга. У дома губернатора Алпатыч нашел большое количество народа, казаков и дорожный экипаж, принадлежавший губернатору. На крыльце Яков Алпатыч встретил двух господ дворян, из которых одного он знал. Знакомый ему дворянин, бывший исправник, говорил с жаром. – Ведь это не шутки шутить, – говорил он. – Хорошо, кто один. Одна голова и бедна – так одна, а то ведь тринадцать человек семьи, да все имущество… Довели, что пропадать всем, что ж это за начальство после этого?.. Эх, перевешал бы разбойников… – Да ну, будет, – говорил другой. – А мне что за дело, пускай слышит! Что ж, мы не собаки, – сказал бывший исправник и, оглянувшись, увидал Алпатыча. – А, Яков Алпатыч, ты зачем? – По приказанию его сиятельства, к господину губернатору, – отвечал Алпатыч, гордо поднимая голову и закладывая руку за пазуху, что он делал всегда, когда упоминал о князе… – Изволили приказать осведомиться о положении дел, – сказал он. – Да вот и узнавай, – прокричал помещик, – довели, что ни подвод, ничего!.. Вот она, слышишь? – сказал он, указывая на ту сторону, откуда слышались выстрелы.

Яри

Одно из почётных мест в арсенале самураев занимает копьё. Оно даже стало одним из символов этого сословия.

Конец эпохи Хэйан – начало периода Камакура было временем нагината. Она была лидером древкового оружия. Но именно тогда появляются первые образцы копья — яри, ставшие со временем классикой.

По ходу эволюции яри были созданы всевозможные виды наконечников, но самым древним и классическим считается простой прямой обоюдоострый наконечник суяри, длиной от 15 до 90 см. Крепился наконечник на дубовом, иногда бамбуковом, древке в 180—250 см. с помощью хвостовика. Древко по длине хвостовика в несколько слоёв обматывалось верёвкой и снабжалось подтоком исидзуки и кольцами сэмэганэ.

В родословной яри много неясно, но, что бы не говорилось, сегодня без сомнений понятно, что и само копьё яри и техника боя испытали влияние Китая.

Период Намбокутё (1333 – 1391) был очень бурным периодом истории Японии. Вся страна была охвачена кровопролитными сражениями. Это время сильнейших изменений военного искусства Ниппон. С этого периода в армии буси включаются многочисленные отряды рядовых пехотинцев из «крепостных» крестьян. Сражения превращаются в коллективные действия преобладающих масс слабо подготовленных отрядов пехоты, что и стало основным поводом распространения копья яри. Вчерашний селянин был бессильным перед профессионалом-самураем, с детства изучающим приёмы боя. Но частокол копий, выставленный в бою, быстренько превращал в дуршлаг любого профи или вынуждал отступить. Да и освоить базовую технику копейного боя гораздо быстрее, чем изучить основы обращения с мечом или алебардой. А это весьма ощутимо при обучении большой толпы новобранцев.

В истории Японии отмечен такой любопытный факт. Именно в этот период прославились многие японские богатыри. Из летописей известно, что эти герои из-за неимоверной силы отдавали предпочтения огромным мечам или алебардами, а некоторые – консайбо – тяжеленному колу, окованному железом. Вот против таких чудо-воинов и выручало копьё, которое было длиннее любого вида оружия.

Первая половина эпохи Муромати была довольно спокойной. В этот период яри остаётся, в основном, оружием рядовых солдат, уже как их стандартное оружие. Яри этого периода являли собой обычные копья без каких-либо дополнений.

После смуты годов Онин (1467-1477) начинается «облагораживание» яри. Всё больше высокопоставленных буси используют яри как своё оружие. Почти все даймё создают специальные подразделения копейщиков, действующих по типу фаланги. Появляются яри с сверхдлинными древками. В клане Ода они доходили до 650 см..

С эпохи Адзути-Момояма (1573-1599) яри завоёвывает любовь всё бОльшего числа и военачальников и рядовых самураев. В этот период мастера содзюцу (копейного искусства) создают новое копьё – кагияри. Это копьё с длинным прямым наконечником, с обмоткой у него для предотвращения стекания крови на древко и Г-образной или П-образной перекладиной за нею.

Самым интересным новшеством этого периода было копьё кудаяри – «копьё с трубкой». Оно было снабжено рукоятью-трубкой с гардой. Перемещая в этой трубке древко можно было проводить внезапные и быстрые уколы.

Кто изобрёл это оружие сегодня уже не установить. Но некоторые источники раннетокугавского периода предполагают, что этот вопрос неуместен. Ибо применение копья с трубкой было обыденным делом копейщиков с покалеченной рукой – обычным ранением военных лет. В «Яги дзуйхицу» пишется так: «…Создатель этого копья кудаяри, которое сейчас так превозносят, был мастером боя простым копьём, но когда ему отрубили большой палец левой руки, он уже не мог пользоваться суяри и потому стал привязывать к запястью трубку. А его ученики позабыли, что у них все пальцы на месте, и тоже стали пользоваться трубками и теперь отговариваются, что делают это для скорости уколов. Вот так получается: то, что ныне почитают как чудесное искусство, в действительности восходит к трубке, которую копейщик использовал в безвыходной ситуации. Я пишу об этом не для того, чтобы рассказать об эффективности этого искусства, а чтобы указать на утрату исконной сущности копейного искусства. Слыша о том, как кто-то, не ведая принципа, использует копьё с трубкой, мы должны испытывать гнев. Если будет достигнуто должное понимание принципов копейного искусства, то трубка будет уничтожена».

В эпоху Адзути-Момояма яри получили широчайшее хождение у буси, основалось множество школ содзюцу. Недаром эта эпоха считается эпохой копья.

После падения сёгуната, содзюцу, как и остальные воинские искусства, стало ненужным пережитком прошлого. На какое-то время практика копейного боя практически прервалась. Но это тянулось недолго. В конце 70-х годов XIX века начала распространяться идеология кокусуй, подчёркивающая национальные особенности японцев и Японии. Начала складываться благоприятная почва для возрождения боевых искусств.

По окончании Второй Мировой Войны сохранилось совсем мало старинных школ содзюцу. Они являются ценным культурным достоянием Японии.

Акции! Скидки! Конкурсы! Скидка на Bestblades от Haralug Друзья! Все мы любим ХАЛЯВУ! Ну если не все, то многие. Наш главВред — так уж точно! И любит сам, и любит дарить её, эту самую ХАЛЯВУ. Сегодняшняя халяв… Комментариев (0)